新聞中心News 
食品嬉皮士運動40年：靠免費供給的食物和存活
2024-08-22 13:31:28
瀏覽次數(shù)： 次
返回列表 Hip這個詞的本義是指人的髖部，其后有人用這個詞形容吸者，由于這些癮君子們大日常側(cè)躺正在床上抽煙，髖部老是高高突起。正在“垮掉派”的辭書里，Hip大凡用來描寫那些通常站正在大作風潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后綴“ie”便是指“幼一號的Hip”，也可翻譯成“業(yè)余垮掉派”。從這個詞的演變就能夠看出，嬉皮士們的心靈導(dǎo)師便是那些來自紐約的“垮掉派”詩人。分其它是，加利福尼亞和煦的陽光讓他們變得不再那么盛怒了。 1966年閉，羅納德·里根被選為加州州長。這位其后的美國總統(tǒng)公然呵斥嬉皮士“裝點得像人猿泰山，頭發(fā)長得像幼丫頭，聞起來像野獸”。面臨來自官方的鄙夷，“垮掉派”們揀選了平和抗衡。1967年1月14日，舊金山地下報紙《神諭》正在金門公園的草地上舉辦了一次超大型的作為藝術(shù)獻藝，取名“人類大聚集”（Human Be-In）。機閉者請來了金斯堡，以及前哈佛大學(xué)心境學(xué)老師、自稱是LSD專家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞臺上率領(lǐng)公共誦經(jīng)，而利里則喊出了一句嘹亮標語:“審視本質(zhì)，閉懷社會，退降生俗?！?/p> 不過，被機閉者請來做散布的記者們察覺，出席“人類大聚集”的2.5萬名“戲子”沒人正在乎舞臺上產(chǎn)生的事項，他們要么和四周新看法的人談天，要么和熱情人一齊竊竊密語，要么果斷什么也不干，就躺正在地上曬太陽。這些人長發(fā)披肩，脖子上掛著低廉的珠子項鏈，赤著腳，穿戴道袍似的褂子，很多人手里還拿著點燃的香，相似是剛從寺廟里走出來的山人。他們無論裝點得何等奇妙，全都面露微笑，立場平靜。 機閉者自負地向記者們揭曉:嬉皮士便是“愛的一代”，1967年炎天將是“愛之夏”，屆時舊金山的大街大將遍布“花童”（Flower Children），迎接公共頭戴鮮花，來舊金山和嬉皮士們一齊享福存在。 于是，1967年的美國產(chǎn)生了只要中國“文革”“大串聯(lián)”時才力看到的景致。多量來自頑固的內(nèi)陸區(qū)域的年青人不辭而別，脫離故里，搭便車向舊金山進發(fā)。他們一齊上哼唱著那首《舊金山》，頭戴鮮花行為接頭旗號，期望找到那傳說中的無所不正在的“愛”。 1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把舊金山刻畫成“獨一能不出美國疆域就能‘出國’旅游的地方”。于是，一輛輛旅游車開進了舊金山，旅客們就像正在游動物園食品。嬉皮士們一開首對這些旅客還算友誼，往往能夠望見有人遞花給旅客。不久他們就感覺厭煩了，開首騷擾這些旅客。有人拿來一壁大鏡子，隨著旅游車跑，旅客們一眼望去，看到的卻是鏡子里的本身。 少數(shù)幾個膽大的旅客走下旅游車，深刻海特區(qū)，結(jié)果看清了底子。嬉皮士們簡直全都患上了養(yǎng)分不良癥，一個個面黃肌瘦，露宿陌頭。一個周圍只要幾公里的幼區(qū)一會兒涌進來快要10萬人，表地人哪能供給得了足夠的食品和住宿呢？《神諭》上登了篇作品，仿造《舊金山》的歌詞，叮嚀那些來朝圣的年青人說:“假使你要來舊金山，不但要正在頭上戴朵花，還別忘了帶上食品、毯子、換洗衣服、錢……”要不是“發(fā)掘者”供給的幫幫，“愛之夏”或許連一禮拜都支持不下去。 “發(fā)掘者”（The Diggers）是一個疏松的無當局機閉，他們沒有指示人，本來不繼承采訪，媒體對他們簡直一問三不知?！鞍l(fā)掘者”這個名字開頭于17世紀中葉的英國，當時的英國國王協(xié)議國法愿意田主粗心圈地，把無人認領(lǐng)的民多土地劃為己有。1649年，二十幾個貧窮的農(nóng)人正在杰拉德·溫斯坦利（Gerrard Winstanley）的率領(lǐng)下，正在未被占據(jù)的土地上挖土墾荒，種植莊稼，并本身脫手蓋起了衡宇，過起了按需分派式的公社存在。溫斯坦利以為金錢和私有物業(yè)是人類一齊罪過的出處食品，只要放棄私有造，共享財產(chǎn)才力袪除困苦和兵戈。 可是，“發(fā)掘者”們拒絕操縱暴力，當當局派差人前來驅(qū)趕他們時，他們沒有做任何拒抗，所以食品，這個烏托國式的機閉只支持了不到一年就被迫結(jié)束了。溫斯坦利其后寫了一系列作品，論述本身的理思。其后他被蘊涵社會主義者、者以及無當局主義者正在內(nèi)的很多激進人士視為始祖。 可是，只要舊金山的“發(fā)掘者”機閉才最終完全承受了老“發(fā)掘者”的思思。他們以為這個社會仍然不可救藥，弗成以盼望當權(quán)者做出任何讓步，以至像新那樣上街也不行處置題目，那樣做頂多正在電視上露一下臉，涓滴起不到任何本質(zhì)成效，并且盡管最終革命得勝了，也只是把政權(quán)和財產(chǎn)從新分派，最終仍將導(dǎo)致墮落。他們以為只要從底子上轉(zhuǎn)換這個社會，人類才有盼望，而這個“根”即來自“私有物業(yè)”這個觀念的存正在。一齊兵戈、鄙夷、搜括、貪圖、賣弄、政事墮落、濫用權(quán)柄、品級軌造等等罪過都是由于私有物業(yè)正在破壞。所以，他們的方針只要一條:一共都應(yīng)免費。 正在這個方針的指引下，“發(fā)掘者”們正在海特區(qū)相近的草坪上免費分發(fā)食品，任何人都可從此領(lǐng)。他們的標語是:“這些食品素來便是你們的，咱們只但是把它們還給你們?！边@些食品有些是來自店肆的捐獻，更多來自LSD筑造者斯坦利。他們每宇宙晝供給一頓飯，不絕絡(luò)續(xù)了一年，很多嬉皮士便是靠著這頓飯才沒有餓死。他們還通常機閉“感恩而死”笑隊正在草坪上舉辦免費音笑會食品，為嬉皮士們供給文娛，其后又發(fā)揚到免費供給錢和，以至還正在海特區(qū)開了一家免費店肆，供給衣服、被褥等存在必要品。他們所做的一共都不央求任何回報，由于他們期望嬉皮士們能夠不必服從這個社會所協(xié)議的游戲條例而得以保存下去，從而把提防力糾合到更存心義的事項上，從而正在心靈上取得升華。 許多老嬉皮士都追念說，假使沒有“發(fā)掘者”的幫幫，嬉皮士運動以至連一個月都弗成以支持。從某種事理上說，“發(fā)掘者”便是嬉皮士運動背后最緊急的物質(zhì)和表面支柱。 惋惜的是，多數(shù)史冊事情證據(jù)，假使一項運動的心靈依托來自某種烏托國理思，那么它就弗成以久遠。1967年還沒過完，舊金山便仍然開首潰逃了。嬉皮士和表地黑人住戶之間的沖突不竭升級，斗毆斗毆事情幾次產(chǎn)生，其后還產(chǎn)生了幾起殺人案，更是弄得人心惶惑，店肆閉門大吉，大街上堆滿了垃圾沒人算帳，巡緝的差人開首穿上了防暴征服，一位舊金猴子立病院的大夫效法“發(fā)掘者”的做法正在海特區(qū)開設(shè)了免費門診部，每天都有多量病人、孕珠的少女以及吸毒過量的癮君子前來尋求幫幫…… 就云云，舊金山神速地形成了一個窮人窟，一個頑固派們早就預(yù)感覺了的陽間地獄食品。 1967年10月6日，“發(fā)掘者”正在海特區(qū)舉辦了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士們常用的念珠、頭巾和地下報紙等物品。他們把此次運動叫做“多人媒體誠篤的兒子——嬉皮士之死”。 嬉皮士們都不肯置信嬉皮心靈會這么疾就死去。他們置信，盡管海特區(qū)待不下去了，他們還能夠去其它地方。于是，嬉皮士們又開首了新一輪大串聯(lián)，此次是從舊金山遷往各地的山區(qū)村莊，并紛紛正在這些幽靜的地方創(chuàng)筑起一個個公社，正在那里陸續(xù)他們的夢思。 1969年8月15日，50萬嬉皮士云集紐約州的貝瑟爾市，出席為期3天的“伍德斯托克音笑節(jié)”。此次音笑節(jié)被公以為是60年代嬉皮士運動最終的光線。 1969年8月9晝夜晚，洛杉磯產(chǎn)生了兩起慘無人性的兇殺案，3個月后案子告破，兇手竟是住正在加州村莊的一個嬉皮團伙，其成員竟多半是年青女性！她們的首領(lǐng)是特長仰賴毒品和“愛”為下屬成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森（Charles Manson）。此案曾經(jīng)宣告，言論大嘩，美國公共對嬉皮士僅存的一點憐憫心也隨之煙消火滅。 1970年10月4日，嬉皮士們的心靈偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過量，死正在了酒店里。喬普林的知心、搖滾歌手戴維·克羅斯比其后正在追念那段猖獗的日子時，說過一句著名的線年代產(chǎn)生過什么 一晃40年過去，那些當年激情四溢的年青人多半知難而退，開首享福暮年存在。舊金山的海特區(qū)從新形成了旅游勝地，嬉皮招貼畫、嬉皮T恤衫和迷幻搖滾笑唱片成為保藏家們的驕子，嬉皮士偶像的名字也早已被注冊成一種冰淇淋的牌號…… 上世紀90年代，一經(jīng)有人試圖重振嬉皮心靈。他們把LSD換成了，把迷幻搖滾笑換成了電子舞曲，把舞廳從舊金山搬到了全全國，把嬉皮導(dǎo)師從利里換成了釋教高僧……結(jié)果依舊沒有得勝食品。 固然嬉皮士運動很可以成為長期的史冊奇跡，但“愛之夏”的心靈或多或少轉(zhuǎn)換了人類社會軌跡。蘊涵性解放、表族通婚、東方宗教、環(huán)保運動、音笑節(jié)、背包族、摩托黨和反戰(zhàn)運動正在內(nèi)的很多今世思潮和存在體例中都有當年嬉皮士的影子。食品嬉皮士運動40年：靠免費供給的食物和存活
